{"id":3166,"date":"2026-06-17T16:03:32","date_gmt":"2026-06-17T16:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/bolteuropa.com\/?p=3138"},"modified":"2026-06-17T19:03:45","modified_gmt":"2026-06-17T19:03:45","slug":"dine-dayali-cesitli-bir-demokraside-vatandaslik-birligi-olusturma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/2026\/06\/dine-dayali-cesitli-bir-demokraside-vatandaslik-birligi-olusturma\/","title":{"rendered":"Dine Dayal\u0131 \u00c7e\u015fitli Bir Demokraside Vatanda\u015fl\u0131k Birli\u011fi Olu\u015fturma"},"content":{"rendered":"        \n        <div class=\"embedpress-gutenberg-wrapper source-provider-Youtube aligncenter ep-clear   ep-content-protection-disabled inline\" id=\"4cf02895-3aed-4c72-b574-0916bd615af3\" data-embed-type=\"Youtube \">\n            <div class=\"wp-block-embed__wrapper \">\n                <div id=\"ep-gutenberg-content-35e8d39154dc243c86bb563349a37ae3\" class=\"ep-gutenberg-content\">\n                    <div >\n                        <div class=\"ep-embed-content-wraper preset-default insta-grid ep-google-photos-carousel\"\n                            style=\"max-width:600px;margin-left:auto;margin-right:auto\"                            data-playerid=35e8d39154dc243c86bb563349a37ae3                            data-options=\"{&quot;rewind&quot;:false,&quot;restart&quot;:true,&quot;pip&quot;:true,&quot;poster_thumbnail&quot;:&quot;&quot;,&quot;player_color&quot;:&quot;#5b4e96&quot;,&quot;player_preset&quot;:&quot;preset-default&quot;,&quot;fast_forward&quot;:false,&quot;player_tooltip&quot;:false,&quot;hide_controls&quot;:false,&quot;download&quot;:false,&quot;auto_resume&quot;:false,&quot;auto_resume_threshold&quot;:30,&quot;timed_cta&quot;:[],&quot;chapters&quot;:false,&quot;email_capture&quot;:false,&quot;action_lock&quot;:false,&quot;adaptive_streaming&quot;:false,&quot;heatmap&quot;:false,&quot;lms_tracking&quot;:false,&quot;privacy_mode&quot;:false,&quot;privacy_message&quot;:&quot;Click to load. By playing, you accept third-party cookies.&quot;,&quot;end_screen&quot;:{&quot;mode&quot;:&quot;message&quot;,&quot;message&quot;:&quot;Thanks for watching!&quot;,&quot;button_text&quot;:&quot;Learn more&quot;,&quot;button_url&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_url&quot;:&quot;&quot;,&quot;countdown&quot;:5,&quot;show_replay&quot;:true},&quot;fullscreen&quot;:true,&quot;mute&quot;:true}\"                                                        >\n\n                            <div class=\"ose-youtube ose-uid-a285d70bfe8d1ce823c7d320ab96e3ed ose-embedpress-responsive\" style=\"width:600px; height:340px; max-height:340px; max-width:100%; display:inline-block;\" data-embed-type=\"Youtube\"><iframe title=\"Rha2ZT7ViBo\" allowfullscreen width=\"600\" height=\"340\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rha2ZT7ViBo?feature=oembed&color=red&rel=0&controls=2&start=true&end=true&fs=1&iv_load_policy=1&mute=1&playsinline=1&autoplay=0&modestbranding=0&cc_load_policy=0\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; encrypted-media;accelerometer;autoplay;clipboard-write;gyroscope;picture-in-picture clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" referrerpolicy =origin loading=\"lazy\" title=\"Dine Dayal\u0131 \u00c7e\u015fitli Bir Demokraside Vatanda\u015fl\u0131k Birli\u011fi Olu\u015fturma\"><\/iframe><\/div>                        <\/div>\n\n                                            <\/div>\n                <\/div>\n            <\/div>\n        <\/div>\n    \n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:00:00] Akademide Yurtta\u015fl\u0131k program\u0131na ho\u015f geldiniz. Bu, Akademide Yurtta\u015fl\u0131k i\u00e7in \u0130ttifak taraf\u0131ndan desteklenmektedir. Ben Josiah Ober. \u0130ttifak'\u0131n y\u00fcr\u00fctme komitesindeyim ve bo\u015f zamanlar\u0131mda Stanford \u00dcniversitesi'nde ders veriyorum. \u0130ttifak, y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde yurtta\u015fl\u0131k e\u011fitimi ile ilgilenenler i\u00e7in bir uygulama toplulu\u011fu olarak bir y\u0131ldan biraz fazla bir s\u00fcre \u00f6nce kuruldu. \u0130ttifak\u0131m\u0131za kat\u0131l\u0131m a\u00e7\u0131kt\u0131r. Hen\u00fcz \u00fcye de\u011filseniz, kat\u0131lman\u0131z\u0131 \u00f6neririz. Ba\u015fvuru ba\u011flant\u0131s\u0131 sohbet k\u0131sm\u0131nda. Bu dizi, y\u00fcksek \u00f6\u011fretimde yurtta\u015fl\u0131\u011f\u0131n prati\u011fi ve pedagojisi \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar i\u00e7eren bu webinar serisini kapsamaktad\u0131r. Amac\u0131m\u0131z, diyalog geli\u015ftirmek, en iyi uygulamalar\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fen y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde yurtta\u015fl\u0131k alan\u0131ndaki \u00e7o\u011fulcu \u00e7er\u00e7evelere katk\u0131da bulunmakt\u0131r. [00:01:04] \u0130ttifak ayr\u0131ca, \u00fcyelerin yurtta\u015fl\u0131k e\u011fitimi ile ilgili \u00f6nemli konularda toplant\u0131lar d\u00fczenlemeleri i\u00e7in hibe verir, \u00f6\u011fretim kaynaklar\u0131 da\u011f\u0131t\u0131r ve \u00fcyelerin ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 ve yorumlar\u0131n\u0131 yay\u0131mlayarak diyalogu destekler. Bu nedenle, web sayfam\u0131z i\u00e7in \u00f6\u011feler g\u00f6ndermek isterseniz veya ACA'ya kat\u0131lma ile ilgili ba\u015fka sorular\u0131n\u0131z varsa, l\u00fctfen bize hoover-aca@stanford.edu adresine bir e-posta g\u00f6nderin. Bunu da sohbet k\u0131sm\u0131nda payla\u015faca\u011f\u0131z. Ba\u015flamadan \u00f6nce, umudumuzu yinelemek isterim ki, \u0130ttifak\u0131m\u0131zla ilgilenmek isteyece\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. \u0130ttifak\u0131m\u0131z, ortak bir \u00e7abad\u0131r. 21. y\u00fczy\u0131lda yurtta\u015fl\u0131k i\u00e7in gerekli bilgi, beceri, e\u011filimler ve deneyimleri sa\u011flamak i\u00e7in bir\u00e7ok yakla\u015f\u0131m vard\u0131r. Amerikan y\u00fcksek\u00f6\u011fretim ekolojisi \u00e7e\u015fitlidir. Ve yurtta\u015fl\u0131k e\u011fitimi verenler olarak, bunu en iyi \u015fekilde de\u011ferlendirmek zorunday\u0131z. \u0130ttifak\u0131m\u0131z, fikirlerimizi ve kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 ekosistemimizdeki \u00e7e\u015fitli kurumlardan payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda en de\u011ferli hale gelecektir. [00:02:08] Kamu ve \u00f6zel, k\u0131rm\u0131z\u0131 ve mavi eyaletler, b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck, iyi ve k\u00f6t\u00fc kaynaklara sahip. L\u00fctfen bize kat\u0131l\u0131n. Veya hen\u00fcz \u00fcye de\u011filseniz, l\u00fctfen olun. Size nas\u0131l yard\u0131mc\u0131 olabilece\u011fimizi bize bildirin. Bir kez daha ilgili web siteleri sohbet k\u0131sm\u0131nda. Ve sonunda, tarihsel d\u00fc\u015f\u00fcnme ve demokratik yurtta\u015fl\u0131k konulu webinar serimizin bir sonraki b\u00f6l\u00fcm\u00fc i\u00e7in bize kat\u0131lmay\u0131 unutmay\u0131n. Bu, \u00e7a\u011fda\u015f Amerikan demokrasisinin tan\u0131mlay\u0131c\u0131 bir \u00f6zelli\u011fi olan dini \u00e7e\u015fitliliktir. Ancak bu, payla\u015f\u0131lan kamu hayat\u0131nda nas\u0131l sivil bir birli\u011fin olu\u015fturulaca\u011f\u0131n\u0131 sorgulayan sorular\u0131 g\u00fcndeme getiriyor. Peki, y\u00fcksek \u00f6\u011frenim kurumlar\u0131, \u00f6\u011frencilerin dini farkl\u0131l\u0131klar aras\u0131nda nas\u0131l etkile\u015fimde bulunmalar\u0131n\u0131 sa\u011flarken ortak demokratik taahh\u00fctleri s\u00fcrd\u00fcrebilir? \u0130\u015fte bu soruyu webinar\u0131m\u0131zda ke\u015ffedece\u011fiz. \u015eansl\u0131y\u0131z ki, \u00fc\u00e7 ola\u011fan\u00fcst\u00fc panelistimiz var. Her biri bir akademisyen, bir \u00f6\u011fretmen ve bir kamu entelekt\u00fceli. [00:03:13] Profes\u00f6r Robert George, Princeton \u00dcniversitesi'nde Hukuk Felsefesi Profes\u00f6r\u00fc ve Politika Profes\u00f6r\u00fc ve Princeton'daki James Madison Program\u0131'n\u0131n Direkt\u00f6r\u00fcd\u00fcr. En son kitab\u0131, bir\u00e7ok kitab\u0131ndan biri, Truth Matters (Ger\u00e7ekler \u00d6nemlidir), Bir B\u00f6l\u00fcnme \u00c7a\u011f\u0131nda Verimli Anla\u015fmazl\u0131k \u00dczerine Bir Diyalog, Cornell West ile birlikte yaz\u0131ld\u0131. Sonraki, Dr. Ibu Patel, bir sivil toplum kurulu\u015fu olan Interfaith America'n\u0131n kurucusu ve ba\u015fkan\u0131d\u0131r. \u00c7e\u015fitlili\u011fi benimseyen bir Amerika i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Kendisinin \u00e7ok say\u0131da kamu konu\u015fmac\u0131s\u0131 ve yazar oldu\u011funu, son olarak da We Need to Build, Field Notes for Diverse Democracy'y\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtelim. (..) Fra Francisco Nahoy, hem G\u00fcney Kaliforniya hem de Massachusetts'te kamp\u00fcsleri olan Thomas Aquinas College'\u0131n papaz\u0131d\u0131r. [00:04:15] \u0130talyan R\u00f6nesans\u0131'nda retorik, uluslararas\u0131 s\u0131n\u0131rlar aras\u0131nda k\u00fcresel R\u00f6nesans \u00f6\u011fretimi \u00fczerine bir makale koleksiyonu i\u00e7in Ibn Khaldun \u00f6rne\u011fi gibi \u00e7e\u015fitli konularda makalelerinin yazar\u0131d\u0131r ve Rapa Nui'deki sosyal kozmoloji hakk\u0131nda bir makale kaleme alm\u0131\u015ft\u0131r. Bize bunun \u00fczerine biraz konu\u015fmas\u0131n\u0131 umuyorum ve bununla ilgili bir di\u011fer konu, yerli egemenlik talep eden Rapa Nui'nin geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc. Her birinizden, din a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7e\u015fitli demokratik bir toplumda sivil birli\u011fi destekleme ve s\u00fcrd\u00fcrme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 en iyi nas\u0131l y\u00fcr\u00fctebilece\u011fimiz hakk\u0131nda birka\u00e7 dakikan\u0131z\u0131 alman\u0131z\u0131 isteyece\u011fim. Bu, dini inanc\u0131n pek \u00e7ok vatanda\u015f\u0131n ya\u015fam\u0131nda merkezi bir \u00f6neme sahip oldu\u011fu bir demokrasi. Ancak bir\u00e7ok ki\u015fi, kilise ve devlet aras\u0131nda s\u0131k\u0131 bir ayr\u0131m\u0131n gereklili\u011fini de vurguluyor. O halde, Robbie George, neden sen ba\u015flay\u0131p bizi y\u00f6nlendirmiyorsun? (.)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:05:19] Bunu yapmaktan memnuniyet duyaca\u011f\u0131m, Josh, ve burada de\u011ferli panelist arkada\u015flar\u0131mla birlikte olma f\u0131rsat\u0131 i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederek ba\u015flamak istiyorum, ayr\u0131ca sivil e\u011fitim hareketindeki b\u00fcy\u00fck liderli\u011fin i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederim. Bu, sivil e\u011fitimin \u00f6nemine inananlar i\u00e7in \u00e7ok heyecan verici bir zaman ve senin liderli\u011fin ve Stanford'un liderli\u011fi b\u00fcy\u00fck olumlu bir etki yarat\u0131yor. Eski arkada\u015f\u0131mla, Ibu ile birlikte olmak, yeni arkada\u015f\u0131m Friar Francisco ile birlikte olmak da harika. (.) Ben, \u00e7ok\u00e7a inan\u00e7l\u0131, \u00e7ok dinli toplumlarda dinle ilgili ortaya \u00e7\u0131kan sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kman\u0131n yolunun etkile\u015fim yoluyla oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyim. Farkl\u0131 inan\u00e7lara sahip insanlar, birbirleriyle, \u00f6\u011frenme arzusu ile, ger\u00e7e\u011fi arayan bir ruhla etkile\u015fimde bulunmal\u0131d\u0131r. Dinle ilgili sorunlar\u0131n ele al\u0131nma yolunun dinin \u00f6zelle\u015ftirilmesi, dinimizi kendimize saklamam\u0131z, onu evde, yemek masas\u0131nda veya yatmadan \u00f6nce dizlerimizin \u00fczerinde, ya da kilisede, tap\u0131nakta ya da sinagogda tutmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yleyen bir okuldan de\u011filim. [00:06:36] Bunun savunulmas\u0131n\u0131 yapan \u00e7ok de\u011ferli bir gelene\u011fin oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ama ben di\u011fer taraftay\u0131m. Bu gelene\u011fin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ben etkile\u015fime inan\u0131yorum. Ve inanc\u0131m\u0131n bir k\u0131sm\u0131, asl\u0131nda kendi deneyimlerimin sonucu olmu\u015ftur. Katolik bir anne ve Do\u011fu Ortodoks bir babaya do\u011fdum. \u00dcniversitesi i\u00e7in y\u00fcksekokula gittim ve orada \u00fcnl\u00fc bir Theravada ustas\u0131 olan Jaokun Rajabharamuni ile Budizm \u00f6\u011frenme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131na sahip oldum. \u00fcniversite a\u015fk\u0131m\u0131, bir Yahudi kad\u0131n\u0131 ile evlendim. Yahudi Hristiyan \u00e7ocuklar yeti\u015ftirdik. Ve daha sonra akademik kariyerimin ba\u015flar\u0131nda, ciddi bir \u015fekilde Evangelikal Protestanlarla etkile\u015fim kurmaya ba\u015flad\u0131m ve o gelekten insanlar\u0131 tan\u0131maya ba\u015flad\u0131m. Bir\u00e7ok komisyonda g\u00f6rev ald\u0131m, ABD Sivil Haklar Komisyonu, Ba\u015fkanl\u0131k Biyoetik Konseyi. Ve bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, bu ama\u00e7lar i\u00e7in en \u00f6nemlisi: ABD Uluslararas\u0131 Din \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Komisyonu ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131. [00:07:37] Ve bu deneyimlerin tamam\u0131 beni farkl\u0131 inan\u00e7lardan gelen insanlar\u0131n perspektiflerinden meselelerle ilgilenen ki\u015filerle temasa ge\u00e7irdi. Kendimi M\u00fcsl\u00fcmanlarla, Bahailerle, Yezidilerle, Hindularla, Theravada gelene\u011finden farkl\u0131 geleneklerden olan Budistlerle ve daha fazlas\u0131 ile \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken buldum. Ve \u00f6\u011frendim ki, Josh, bu b\u00fcy\u00fck gelenekler sadece inan\u00e7 gelenekleri de\u011fildir. Onlar\u0131 bilgelik gelenekleri olarak adland\u0131rabilece\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bir s\u00fcre var olmu\u015flard\u0131r. \u0130\u00e7inde \u00e7ok zeki insanlar\u0131n oldu\u011fu bir\u00e7ok f\u0131rsatta, insanl\u0131k ko\u015fulunun problemleri \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnme ve onlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma f\u0131rsatlar\u0131na sahip olmu\u015flard\u0131r. Ve i\u00e7g\u00f6r\u00fcler geli\u015ftirmi\u015flerdir. Hepimiz, kendi geleneklerimizden \u00e7ok farkl\u0131 geleneklerden gelen insanlar\u0131n bilgeliklerinden, i\u00e7g\u00f6r\u00fclerinden \u00f6\u011frenebiliriz. O y\u00fczden, Josh, bunu kendi \u00e7ok sesli Amerika Birle\u015fik Devletlerimizde norm haline getirmek istiyorum, burada birbirimize sadece sayg\u0131 g\u00f6stermiyoruz. [00:08:46] Bu \u00f6nemlidir. Bu \u00f6nemlidir. Ve e\u011fer yapabilece\u011fimiz en iyi \u015fey buysa, buna raz\u0131 olurum. Ama birbirimize sadece sayg\u0131 g\u00f6stermekle kalm\u0131yoruz, ayn\u0131 zamanda birbirimizden \u00f6\u011frenebilece\u011fimiz birlikte vatanda\u015flar olarak davran\u0131yoruz. Onlar\u0131n geleneklerinden, insan do\u011fas\u0131na, insan iyi\u011fine, insan onuruna ve insan kaderine dair d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden \u00f6\u011freniyoruz. (.)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:09:07] Harika. \u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim. Ivo, ba\u015flang\u0131\u00e7ta d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerin neler?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibu Patel: [00:09:12] Merhaba, herkes. Benim ad\u0131m Ivo Patel. Interfaith America adl\u0131 bir kurulu\u015fun kurucusu ve ba\u015fkan\u0131y\u0131m. Dinler aras\u0131 i\u015fbirli\u011fi \u00fczerine y\u00fczlerce \u00fcniversite kamp\u00fcs\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz ve bu, Amerikan dinsel \u00e7o\u011fulculuk gelene\u011fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fiyor. Bir hikaye ile ba\u015flamak istiyorum. Bu t\u00fcr tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011funda, \u00fcniversite ba\u015fkanlar\u0131na dini \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve dinler aras\u0131 i\u015fbirli\u011fini nas\u0131l entegre edecekleri konusunda dan\u0131\u015fmanl\u0131k ya da rehberlik yap\u0131yorum. Birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, en dinci eyalette bir devlet \u00fcniversitesindeydim. \u00c7ok hassas bir grup insanla, dan\u0131\u015fmanl\u0131k ekibiyle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyordum. Ve bu t\u00fcr g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin ba\u015f\u0131nda genellikle sordugum bir soruyu soruyorum. D\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi olumlu bir \u015fekilde payla\u015fan birka\u00e7 yolu anlat\u0131n, diyorum. Yine, bu en dinci eyaletteki dan\u0131\u015fmanl\u0131k ekibi. \u0130sim kullanmayaca\u011f\u0131m, ama bunu tahmin etmekte sizin i\u00e7in uzun s\u00fcrmeyecektir. (..) Dan\u0131\u015fmanl\u0131k ekibinden duydu\u011fum ilk \u00fc\u00e7 hikaye tamamen dinle ilgili negatifti. Ben buna al\u0131\u015fk\u0131n\u0131m. [00:10:13] Ve sorular\u0131 normal bir \u015fekilde almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ben merkezden biraz solday\u0131m. Di\u011fer insanlar\u0131n, merkezden biraz solda olman\u0131n getirdi\u011fi baz\u0131 \u015feyleri din hakk\u0131nda sevmedi\u011fi konularda ben b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde hemfikirim. Bu y\u00fczden ba\u015f\u0131m\u0131 sall\u0131yorum, sizin ne dedi\u011finizi anl\u0131yorum. Ama ben sizden olumlu bir \u015fekilde dinin nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc soruyorum. Ve arad\u0131\u011f\u0131m \u015feyler bariz olmal\u0131. 19 ya\u015f\u0131nda, b\u00fcy\u00fckannesi \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc ya da ilk F notunu ald\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011frenci var. Dinli bir ailede b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f ve dininin kendisine nas\u0131l yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu dan\u0131\u015fmanla payla\u015f\u0131yor. (.) 15 saniye bekliyorum. Sessizlik. (.) 30 saniye bekliyorum. Sessizlik. (.) 45 saniye bekliyorum. Sessizlik. Ve ben sadece bunun \u00fczerine oturdu\u011funu bekliyorum. (.) Sadece bunun \u00fczerine oturdu\u011funu bekliyorum. 60 saniye. En dinci eyaletteki bir devlet \u00fcniversitesinde, dan\u0131\u015fmanl\u0131k ve refah personelinden 40 ki\u015fi, i\u015flerinde dinin olumlu bir \u015fekilde nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne dair tek bir hikaye bile payla\u015famad\u0131. 25 y\u0131ld\u0131r bunu yap\u0131yorum. [00:11:16] Y\u0131lda 25 \u00fcniversite kamp\u00fcs\u00fc ziyaret ediyorum. \u00d6\u011frencilerle at\u00f6lyeler d\u00fczenlemekten, \u00fcniversite y\u00f6netimlerine ve \u00fcniversite kurullar\u0131na sunumlar yapmaya kadar her \u015feyi yap\u0131yorum. Bu bir istisna de\u011fil. (..) Bu bir istisna de\u011fil. (..) Peki, e\u011fer Amerika'daki son 15-20 y\u0131ll\u0131k \u00e7e\u015fitlilik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, \u00f6\u011frencilerin Foucault ve Marcuse'dan \u00e7ok, Flushing Remonstrance ve Newport, Rhode Island'daki \u0130brani cemaatine yaz\u0131lan mektubu okumas\u0131yla karakterize edilseydi? Kwame Anthony Appiah'\u0131n K\u00fcresellik ve Ba\u011flayan Yalanlar adl\u0131 kitab\u0131n\u0131 okusayd\u0131lar; bu kitaplar\u0131n ba\u015f\u0131nda, bir siyah, bir beyaz, biri Gana'dan, biri \u0130ngiltere'den olan ebeveynlerinin ili\u015fkilerinin en zorlu boyutunun \u0131rk ya da ulus de\u011fil, birinin Metodist, di\u011ferinin Anglikan olmas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Bunu halletmeleri gerekiyordu. James Madison ve Thomas Jefferson'un [00:12:18] Din \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Virginia Yasas\u0131'n\u0131n geli\u015ftirilmesindeki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 derinlemesine okuyabilir miydik? Ve onlar\u0131n din olarak \u00e7e\u015fitli bir demokrasinin ilk denemelerinin, ulusun siyasi mimarisine ve sivil ya\u015fam\u0131na nas\u0131l yans\u0131d\u0131\u011f\u0131na dair bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirebilir miydik? Di\u011fer \u00fclkelerde M\u00fcsl\u00fcman itfaiye ve Katolik itfaiyenin sadece M\u00fcsl\u00fcman veya Katolik taraf\u0131nda \u00e7\u0131kan yang\u0131nlara m\u00fcdahale etmesi yayg\u0131n oldu\u011funa dair fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftirebilir miydik? Robert Putnam'a derinlemesine inip, din\u00ee aidiyetin Amerika'da azalmas\u0131yla beraber sivil ya\u015fam\u0131m\u0131za ne olaca\u011f\u0131n\u0131 sorabilir miydik? (.) G\u00fcney Baptist felaket kurtarma hizmetlerine ne olacak? \u0130nsanlar\u0131n kiliseye gelerek 20 dolar\u0131 sepete koymalar\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 olan Katolik okullar\u0131na ne olacak? Ge\u00e7ti\u011fimiz 15-20 y\u0131lda \u00e7e\u015fitlilik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n insanlar\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131lar ve anti-\u0131rk\u00e7\u0131lar olarak ay\u0131rmak yerine, [00:13:25] farkl\u0131l\u0131klar \u00fczerinden i\u015fbirli\u011fine odakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Amerikan dehas\u0131n\u0131n baz\u0131 temel konularda anla\u015fmazl\u0131k ya\u015famay\u0131 ve di\u011fer temel konularda birlikte \u00e7al\u0131\u015fabilme yetene\u011fi oldu\u011funu kavrayabilir miydik? Bu dehalar\u0131n edinildi\u011fi gelenek, din\u00ee \u00e7e\u015fitlilikle \u00e7al\u0131\u015farak \u015fekillendi. Din\u00ee \u00e7e\u015fitli\u011fi g\u00fc\u00e7lendirebilecek bir demokrasiye mezunlar vermek \u00fczere e\u011fitim ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ne olur? E\u011fer bunu din\u00ee doktrin \u00fczerinde yapabiliyorsak, bunu siyasi ideoloji etraf\u0131nda da yapabiliriz. (.) Peki, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131 ve bu sivil uygulamalar, sivil d\u00fc\u015f\u00fcnce programlar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesinde merkezi bir yere sahip olursa? Hi\u00e7 kimse, Newport, Rhode Island'daki \u0130brani cemaatine yaz\u0131lan mektubu ya da Flushing Remonstrance'\u0131 okumadan mezun olamazsa, ve bu sonu\u00e7lar\u0131n bug\u00fcnk\u00fc uygulamas\u0131 \u00fczerine sorular sorarsa ne olur?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:14:13] Te\u015fekk\u00fcr ederim. Friar Francisco, s\u0131ra sizde.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:14:17] \u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim. Bu panelin bir par\u00e7as\u0131 olmaktan ve di\u011fer panelistlerden \u00f6\u011frenmekten dolay\u0131 mutluyum. Daha \u00f6nce hi\u00e7 tan\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ancak Dr. George'un eski i\u015fverenim olan \u015eeyh Hamza Yusuf ile geni\u015f bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum. Zaytuna Koleji'nin ba\u015fkan\u0131d\u0131r. Orada sekiz bu\u00e7uk y\u0131l \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m, \u015fimdi ise Thomas Aquinas Koleji'ne geldim. Yani bir M\u00fcsl\u00fcman B\u00fcy\u00fck Kitaplar Koleji'nden \u015fimdi bir Katolik B\u00fcy\u00fck Kitaplar Koleji'ne ge\u00e7tim. \u0130lk olarak \u015funu s\u00f6ylemek isterim ki, bug\u00fcn Amerika'n\u0131n dini \u00e7o\u011fulculu\u011fu ile olan etkile\u015fimim ile ilgili olan en erken an\u0131lar\u0131m, 1960'lar\u0131n sonlar\u0131nda Jackson County Mahkemesi'nin merdivenlerinde ba\u015flad\u0131. [00:15:18] Babam Amerika Birle\u015fik Devletleri vatanda\u015f\u0131 oldu\u011funda \u00e7ok net hat\u0131rl\u0131yorum ki, t\u00f6renin ard\u0131ndan hepimiz mahkeme \u00f6n\u00fcndeki \u00e7imenli\u011fe topland\u0131k ve o g\u00fcn vatanda\u015f olan herkes kendi \u00fclkelerinden ve geleneklerinden yiyecekler, piknik yapt\u0131. Ben de bunlar\u0131n hepsini ziyaret etmeye karar verdim. (.) \u015eimdi, benim motivasyonum elbette tamamen hedonisttikti. Ama k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocuk olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m deneyim, d\u00fcnyadaki farkl\u0131 inan\u00e7 perspektifleriyle, ailelerle, erkeklerle ve kad\u0131nlarla co\u015fkulu etkile\u015fim i\u00e7indeydi. Ve bu, ku\u015fkusuz, ben Katolik bir evde b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f olmama ra\u011fmen, bu bak\u0131mdan \u00e7ok d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck bir evdi. [00:16:27] Ki\u015filerle de\u011fil, ki\u015filerin ait oldu\u011fu dini geleneklerle etkile\u015fimde bulunan bir model olu\u015fturuyordu. Daha sonra, Massachusetts'teki Phillips Akademisi'nde \u00f6\u011frenci oldu\u011fumda, ba\u015fkan\u0131m merhum Dr. Theodore Sizer'd\u0131, ger\u00e7ekten de, sadece Abbott ve Phillips Akademileri birle\u015fti\u011finde koeducation'u denetlemekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda o zamanlar \u00fc\u00e7 par\u00e7al\u0131 bir okul papazl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturdu. Bu y\u00fczden papazlar\u0131m\u0131z, reform gelene\u011finden bir rabbi, bir Birle\u015fik Metodist bakan (.) ve Katolik papaz olan bir Augustinian ke\u015fi\u015fiydi. (.) [00:17:30] Bu ortamda, Andover'deki dini \u00e7o\u011fulculuk nedeniyle orada \u00f6\u011frenci oldu\u011fum 1970'lerin sonlar\u0131na geldi\u011fimde, daha iyi bir Katolik oldu\u011fumu s\u00f6ylemek abart\u0131 de\u011fildir. (..) Ve bu, en az\u0131ndan belirli dini ge\u00e7mi\u015flere sahip insanlarla etkile\u015fimimde, Amerikan pluralizmiyle ilgili bir \u015feydir ki bu insanlar\u0131n s\u0131kl\u0131kla endi\u015felendi\u011fi bir konu, yani di\u011fer geleneklerdeki inan\u00e7 topluluklar\u0131yla etkile\u015fimimizin, en az\u0131ndan kendi ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 suland\u0131rma potansiyeli oldu\u011fu. Ve tek s\u00f6yleyebilece\u011fim \u015fu ki, \u015fu ana kadar benim deneyimimde bu olmad\u0131. Daha sonra, biraz \u00f6nce belirtti\u011fim gibi, hem felsefeyi hem de hitabeti bir yandan [00:18:37] hem de demokrasi ilkelerini di\u011fer yandan ald\u0131m. Ve kendimi s\u00fcrekli olarak klasik metinleri okurken buldum. \u00d6rne\u011fin, de Tocqueville'i tamamen yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ele al\u0131yorum. Yani Zaytuna Koleji'ndeki m\u00fcfredat\u0131n a\u00e7\u0131k M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7eri\u011fiyle, hem Bat\u0131 hem de \u0130slami gelenekleri yan yana \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131. (.) Bu s\u00fcre\u00e7te hayat\u0131m boyunca yaln\u0131zca Amerikan pluralizmi de\u011fil, \u00f6zel olarak dini \u00e7o\u011fulculuk \u00fczerine bir\u00e7ok harika deneyimim oldu. Ve bunlar\u0131n, sadece bu Amerika Birle\u015fik Devletleri'nde bir vatanda\u015f olarak deneyimimi geli\u015ftirmekle kalmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda bir Katolik olarak, kendi inanc\u0131yla ve Amerikan sivil pluralizmi ba\u011flam\u0131nda inanc\u0131yla etkile\u015fim i\u00e7inde bulundu\u011fum bir deneyim oldu\u011funu buldum.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:19:37] \u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim. (..) Robbie George, Stanford Civics Initiative'in k\u00f6kenlerinin bir bak\u0131ma burada Stanford'da verdi\u011fin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konu\u015fmas\u0131nda yat\u0131\u011f\u0131 hikayesini s\u0131k\u00e7a anlatt\u0131m. Bu y\u00fczden, kendi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan biraz bahsetmeni istiyorum. Bildi\u011fim kadar\u0131yla, t\u00fcm kariyerin boyunca \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve akademik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe adanm\u0131\u015fs\u0131n. Um, uh, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131nda, baz\u0131 samimi dindar ki\u015filerin, um, devlet yasama organlar\u0131nda veya ba\u015fka yerlerde, kendilerinin yanl\u0131\u015f veya hatta g\u00fcnahkar olarak g\u00f6rd\u00fckleri ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 te\u015fvik eden materyalleri sans\u00fcrleme talepleriyle y\u00fczle\u015firken nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz? Um, bu t\u00fcr bir meydan okumaya nas\u0131l yan\u0131t veriyorsun? Ve, um, tekrar, yan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131n meydan okuman\u0131n samimi oldu\u011funu hayal ederek. [00:20:42] Um, bu, uh, insanlar ger\u00e7ekten endi\u015feliler. Um, uh, onlarla nas\u0131l konu\u015fuyorsun?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:20:49] Ger\u00e7ekten endi\u015feleniyorlar gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Bunun bir bahane oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Yani, pek \u00e7ok insanla konu\u015ftum, tart\u0131\u015ft\u0131m, uh, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle ilgili \u00e7ok ileri gitti\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnen veya \u00f6zg\u00fcrl\u00fck savunmamda \u00e7ok ileri gitti\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlarla. S\u0131k s\u0131k, hakl\u0131 olarak, uh, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, uh, radikalcisi olmakla su\u00e7lan\u0131yorum, bildi\u011finiz gibi. Uh, ama buraya birka\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnce atmak istiyorum, Josh. \u00d6ncelikle, \u00f6zellikle e\u011fitimden bahsediyorsak ve \u00f6zellikle y\u00fcksek e\u011fitimin kolejleri ve \u00fcniversiteleri hakk\u0131nda konu\u015fuyorsak, misyonumuzun ne oldu\u011funu netle\u015ftirmeliyiz. Ve misyonumuz, ger\u00e7e\u011fi ara\u015ft\u0131rmakt\u0131r. (..) Bu kadar. Bilginin, ger\u00e7e\u011fin pe\u015finden ko\u015fmak, anlay\u0131\u015f\u0131 ilerletmek ve derinle\u015ftirmek. Uh, ger\u00e7e\u011fin, g\u00fcvenle, uh, elde edildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde, g\u00fcvende korunmas\u0131. Uh, ve sonra bilginin aktar\u0131m\u0131, \u00f6\u011fretim, \u00f6\u011fretim misyonu, ki bu benim i\u00e7in temelde, bizlere, gen\u00e7 erkek ve kad\u0131nlara, y\u00fczlerini \u00e7evirdi\u011fimiz, \u00f6\u011frencilerimize, [00:21:58] kendilerini kararl\u0131 ger\u00e7e\u011fi aray\u0131c\u0131lar ve cesur, uh, ger\u00e7ek konu\u015fucular\u0131 olarak bi\u00e7imlendirmelerine yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131r. Bu y\u00fczden, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konu\u015fmas\u0131n\u0131n rol\u00fcn\u00fc anlamak istiyorsak, bu misyonun \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u015eimdi eklemek istedi\u011fim ikinci \u015fey \u015fu: Uh, bildi\u011finiz gibi, Josh, ayn\u0131 alanda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, kariyerimi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, uh, ge\u00e7ici ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck John Rawls gibi fig\u00fcrlerle ili\u015fkilendirilen liberalizm veya politik liberalizm ele\u015ftirisi yaparak in\u015fa ettim, ayr\u0131ca John Stuart Mill. Mill'in faydac\u0131l\u0131\u011f\u0131na ele\u015ftiride bulundum. Mill'in genel liberteryenli\u011finin baz\u0131 y\u00f6nlerine ele\u015ftiride bulundum. Ama Mill'in \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00fczerine m\u00fckemmel eserinin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00fczerine o b\u00fcy\u00fck denemede, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tart\u0131\u015fma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc dedi\u011fi konuyu ele ald\u0131\u011f\u0131 b\u00f6l\u00fcmde, neyi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konu\u015fmas\u0131 olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 belirtir. (.) O, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konu\u015fmas\u0131n\u0131n \u00f6nemini, hepimizin, e\u011fitim kurumlar\u0131nda ya da olmamam\u0131z fark etmeksizin, \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gereken proje olarak, ger\u00e7e\u011fi ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in temelde etkili oldu\u011funu tan\u0131mlar. [00:23:05] Ve bununla do\u011fru orant\u0131l\u0131 olarak, e\u011fer ger\u00e7e\u011fi arayanlar olacaksak, kararl\u0131 ger\u00e7e\u011fi arayanlar olacaksak, her t\u00fcrl\u00fc soruyu sorma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne, hi\u00e7bir ortodokslu\u011fa, hi\u00e7bir dogmaya, politik, din\u00ee, ideolojik, ne olursa olsun, meydan okuma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ihtiyac\u0131m\u0131z olacak. Ele\u015ftirme, sorgulama, zorlama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ihtiyac\u0131m\u0131z olacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc tek do\u011fruya ula\u015fman\u0131n veya en az\u0131ndan ger\u00e7e\u011fe daha yak\u0131n olman\u0131n ya da ger\u00e7e\u011fi derinle\u015ftirmenin tek yolu bu. Oraya asla m\u00fckemmel bir \u015fekilde ula\u015famayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hepimiz biliyoruz. Elde etti\u011fimiz her ne ger\u00e7ek olursa olsun, her zaman bir hatayla kar\u0131\u015facakt\u0131r. Ama \u015fu anda hepimizin, gezegendeki herkesin, elinde baz\u0131 yanl\u0131\u015f inan\u00e7lar var. Hepimizde var. Hepimiz bunun fark\u0131nday\u0131z. Sorun \u015fu ki, hangilerinin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bilmiyoruz. [00:24:05] Neye inan\u0131yorsak, ger\u00e7e\u011fin inanc\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yoruz. Ama inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Yani, e\u011fer bu yanl\u0131\u015f inan\u00e7lar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek ve do\u011fru inan\u00e7larla de\u011fi\u015ftirmek istiyorsak, insanlar\u0131 inan\u00e7lar\u0131m\u0131za meydan okumaya izin vermeye istekli olmal\u0131y\u0131z. Ve bu sadece \u00f6nemsiz, y\u00fczeysel \u015feylere gitmiyor, hayat\u0131m\u0131zda \u00e7ok fazla umursamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyler, her neyse, kabul etmenin kolay oldu\u011fu durumlar, sadece kavramsal olarak de\u011fil, derin bir varolu\u015fsal ba\u011flamda, yanl\u0131\u015f olabilece\u011fimizi kabul etmek olduk\u00e7a kolay. Ama d\u00fcr\u00fcst olal\u0131m, bu derin, \u00f6nemli, anlaml\u0131 sorulara, ger\u00e7ekten umursad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylere de ili\u015fkindir. O derin insan do\u011fas\u0131, insan iyili\u011fi, insan onuru, insan haklar\u0131, insan kaderi konusunda da yanl\u0131\u015f olabiliriz. Bu y\u00fczden tekrar, meydan okumak i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ihtiyac\u0131m\u0131z var ve meydan edilmeye istekli olmal\u0131y\u0131z. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn di\u011fer y\u00f6n\u00fc, ger\u00e7e\u011fi aramak i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz erdemlerdir. Ger\u00e7ek aray\u0131c\u0131lar olmam\u0131z gerekirse, \u015fartlara ihtiyac\u0131m\u0131z var. O \u015fartlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle i\u015faretlenmelidir. [00:25:08] Ama ayr\u0131ca erdemlere de ihtiyac\u0131m\u0131z var. Entelekt\u00fcel al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck erdemine ihtiyac\u0131m\u0131z var. Bu, yan\u0131labilece\u011fimizi ve olduk\u00e7a yanl\u0131\u015f olabilece\u011fimizi, sadece \u00f6nemsiz \u015feylerde de\u011fil, ayn\u0131 zamanda b\u00fcy\u00fck, \u00f6nemli \u015feylerde de kabul etmeye istekli olmakt\u0131r. Sadece \u00e7ok umursamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerde de\u011fil. Derin bir duygusal yat\u0131r\u0131m\u0131m\u0131z\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyler hakk\u0131nda de\u011fil. Ama ger\u00e7ekten derin bir duygusal yat\u0131r\u0131m yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyler. Ve duygular\u0131m\u0131zdan yeterince ayr\u0131lmak i\u00e7in cesarete ihtiyac\u0131m\u0131z var. Bu konularda yan\u0131labilece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in, derin bir duygusal yat\u0131r\u0131m yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyler hakk\u0131nda. Yani burada iki taraf var, \u015fartlar ve erdemler. \u015eartlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan, merkezde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konu\u015fmas\u0131. Her \u015fey, Mill'in do\u011fru bir \u015fekilde s\u00f6yledi\u011fi gibi, ger\u00e7e\u011fi aramakla ilgilidir.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:25:58] Baba Francisco, sizin Katolik bir kurum olarak kurulmu\u015f bir Katolik kolejde \u00f6\u011fretim yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliyoruz. Buna nas\u0131l yan\u0131t verirsiniz? Bu konuda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? \u00d6\u011frencilerinizi, kolejinizin kuruldu\u011fu gelene\u011fi sorgulay\u0131c\u0131 bir hata olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na maruz b\u0131rakman\u0131n, papaz olarak, \u00f6\u011fretmen olarak misyonunuzun bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? (..)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:26:34] Bu, gelene\u011fi ne olarak anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131za ba\u011fl\u0131. \u00d6rne\u011fin, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Amerikan s\u00f6yleminde dinin dogmatizmle e\u015fanlaml\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclme e\u011filimi var. Ve en az\u0131ndan bu, Katolik anlay\u0131\u015f olmayd\u0131, bu da bence en iyi \u015fekilde, bizim projemizi, yani bu kolej projesini anlayan Anselm gibi bir fig\u00fcr taraf\u0131ndan \u00f6zetlenebilir; inanc\u0131 anlay\u0131\u015f aray\u0131\u015f\u0131 olarak tan\u0131mlar. Kendimizi hem inan\u00e7tan hem de ak\u0131ldan motive edilmi\u015f olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. M\u00fcfredat, akl\u0131n ne oldu\u011funu ve mant\u0131kl\u0131 olan\u0131 tan\u0131ma kapasitesini g\u00fc\u00e7lendirecek \u015fekilde tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r; ayr\u0131ca buray\u0131 se\u00e7enlerin inanc\u0131n\u0131 derinle\u015ftirecek \u015fekilde de. [00:27:44] Bu \u015fekilde kendimi deneyimlemiyorum. Bu kolejin kurucular\u0131n\u0131n kendilerini Katoliklerin Katolik olarak geli\u015febilece\u011fi korunakl\u0131 bir alan olu\u015fturduklar\u0131n\u0131 anlamalar\u0131 beni olduk\u00e7a \u015fa\u015f\u0131rt\u0131rd\u0131. Yani, koruma, yal\u0131t\u0131m olarak anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda. (.) Yine de, \u00f6\u011frencilerimiz Mill'i okuyor ve Hume ile etkile\u015fimde bulunuyor ve entelekt\u00fcel gelene\u011fin ortaya koydu\u011fu sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Elbette, her g\u00fcn ayine gidiyorlar. Her g\u00fcn de\u011fil, ama her g\u00fcn itiraflar yap\u0131l\u0131yor, de\u011fil mi? Dolay\u0131s\u0131yla Katolik inan\u00e7lar\u0131n\u0131 da pratikte uyguluyorlar. Bunu, bir t\u00fcr iki \u015fey olarak veya tamamen uyumsuz bir \u015fey olarak g\u00f6rmelerinin kendilerini \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rtaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum; zor, ancak bir \u015fekilde olduk\u00e7a becerikli bir \u015fekilde idare edilmesi gereken \u015feyler. [00:28:51] Asl\u0131nda, bu, inan\u00e7 ve ak\u0131l gelene\u011fimizdir. (..)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:28:58] Te\u015fekk\u00fcr ederim. Ivo, en son kitab\u0131nda, kendi geli\u015fimini, Amerika'daki baz\u0131 kurumlar\u0131n, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n yerlerin hypocrasisini an\u0131nda ele\u015ftiren bir sosyal ele\u015ftirmen olarak tan\u0131ml\u0131yorsun. Yani bu durumdan, bir in\u015faat\u00e7\u0131 olmaya, bir kurum in\u015fa etmeye, senin de dedi\u011fin gibi, bir \u015feyler yapmaya ge\u00e7iyorsun. Bu h\u00e2l\u00e2 i\u015finde veya ki\u015fisel ya\u015fam\u0131nda kendin i\u00e7in \u00e7\u00f6zmen gereken bir gerilim gibi mi hissediyorsun? Yani, bir kez daha, ele\u015ftirinin, meydan okuman\u0131n ve bir \u015feyler in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n uyumlu oldu\u011fu ya da \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gereken bir gerilim olu\u015fturdu\u011funa dair konu\u015fuyoruz.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibu Patel: [00:29:59] Bu olduk\u00e7a ilgin\u00e7 bir soru, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fu anda DEI'nin olduk\u00e7a sert bir ele\u015ftirmeni olarak biliniyorum, ancak bunu bir trajedi olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, yani DEI'n\u0131n ne olabilece\u011fini de\u011fil, neye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu nedenle, bir bak\u0131ma, bunu yirmili ya\u015flar\u0131mda yapt\u0131\u011f\u0131m nedeni \u00e7ok farkl\u0131 bir \u015fekilde yap\u0131yormu\u015f gibi hissediyorum. Bu y\u00fczden hikayenin k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 anlatay\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc hikaye sizin kurumunuzda ger\u00e7ekle\u015fti. 1990'lar\u0131n ortalar\u0131nda, bir \u00fcniversite \u00f6\u011frencisiyken, isteyerek ya da istemeyerek, siyasi do\u011fruluktan, 90'lar\u0131n uyand\u0131r\u0131c\u0131 veya anti-\u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k versiyonundan \u00e7\u0131kt\u0131m, e\u011fer isterseniz. Din \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve inan\u00e7lar aras\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalara, Ravi'nin hikayesindekilere benzer baz\u0131 yollarla ilgi duymaya ba\u015fl\u0131yorum. (.) \u00d6zellikle Dorothy Day ve Katolik i\u015f\u00e7i hareketine ilgi duyuyorum. Farkl\u0131 dini gelenekler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla sosyal aksiyon teolojilerini incelemeye ba\u015fl\u0131yorum ve inan\u00e7lar aras\u0131 konferanslara kat\u0131lmaya ba\u015fl\u0131yorum. D\u00fcnyadaki yeni Dorothy Day'leri, Thich Nhat Han'lar\u0131 ve Malcolm X'leri ar\u0131yorum ve paneldeki deneyimli teologlar\u0131 buluyorum. [00:31:06] 22 ya\u015f\u0131mdayken, sa\u00e7lar\u0131m alevlenmi\u015fti. Stanford'daki bu inan\u00e7lar aras\u0131 konferanslardan birinde, bir genel oturumun ortas\u0131nda aya\u011fa kalkt\u0131m. Yumru\u011fumu havaya kald\u0131rd\u0131m ve her \u015feyi gereksiz ve s\u0131k\u0131c\u0131 olarak k\u0131nad\u0131m. Ve dedim ki, gen\u00e7ler nerede? Enerji hissi nerede? Hayat enerjisi nerede? Sosyal aksiyon nerede? Ve, biliyorsunuz, baz\u0131 \u015fok olmu\u015f y\u00fczler vard\u0131. Gen\u00e7 aktivistleri seven baz\u0131 insanlar\u0131n alk\u0131\u015flar\u0131 vard\u0131 o ortamlarda. (.) Ancak ger\u00e7ek hediye bu kad\u0131nd\u0131, yan\u0131ma geldi. Onun ad\u0131 Yolan Trevino. Di\u011fer insanlar bir sonraki oturuma gitmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda yan\u0131ma geliyor ve diyor ki, ger\u00e7ekten ilgin\u00e7 bir fikriniz var. Gen\u00e7ler ve sosyal aksiyon ile din \u00e7e\u015fitlili\u011fi etraf\u0131nda kurulacak bir inan\u00e7lar aras\u0131 organizasyon ve bu, farkl\u0131 dini gelenekler aras\u0131nda sosyal aksiyon teolojilerini ciddiye al\u0131r. Bunu kurmal\u0131s\u0131n\u0131z. Bunu kurmal\u0131s\u0131n\u0131z. Ve bunu derin bir meydan okuma olarak ald\u0131m, ancak o b\u00f6yle demek istememi\u015fti. [00:32:13] Bunun nedeni, temel olarak, e\u011fer di\u011fer insanlara neyi yanl\u0131\u015f yapt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek kadar zekiseniz, kesinlikle do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feyi in\u015fa edecek kadar da zekisiniz demekti. Ve 30 y\u0131l sonra, \u015fimdi 22 milyon dolarl\u0131k, 85 ki\u015filik bir organizasyona sahibim. Biliyorsunuz, bu, \u00fclkenin en b\u00fcy\u00fck inan\u00e7lar aras\u0131 organizasyonu. (..) Ve bence dini geleneklerimizin ve Amerikan gelene\u011finin b\u00fcy\u00fck hediyesi, daha iyi \u015feyler in\u015fa etmektir. Tocqueville gelene\u011fi budur. Bunun, Medine'de \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fck hissi yaratan medeni kurumlar\u0131 in\u015fa eden peygamber Muhammed'in gelene\u011fi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, Allah'\u0131n selam\u0131 ve bereketi \u00fczerine olsun. Ancak, \u015fu an i\u00e7in bu ele\u015ftirmen anlay\u0131\u015f\u0131na ge\u00e7mek istiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer Inside Higher Ed veya Chronicle of Higher Education veya New York Times veya Persuasion'da yazd\u0131klar\u0131m\u0131 okursan\u0131z, \u015fu anda mevcut \u00e7e\u015fitlilik modelinin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm pek \u00e7ok \u015feyi i\u015faret etti\u011fimi g\u00f6receksiniz. [00:33:14] Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bu, biz ve onlar aras\u0131nda b\u00f6l\u00fcnmeye, insanlar\u0131 kurban hikayeleri anlatmaya te\u015fvik etmeye do\u011fru sert bir d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131. Ve bunun, kutsal bir ihlal oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130nsanlardan d\u00fcnyada yapamad\u0131klar\u0131 her \u015feyi anlatmalar\u0131n\u0131 istemenin, d\u00fcnyan\u0131n i\u00e7inde yapabildikleri her \u015feye dair hikayelerini anlatmalar\u0131n\u0131 istemeye k\u0131yasla, bu, kutsal bir ihlal. \u00d6zellikle bu insanlar, Amerikan \u00fcniversite kamp\u00fcslerinde, belki de insanl\u0131k tarihinde icat edilmi\u015f en b\u00fcy\u00fck sosyal hareketlilik asans\u00f6r\u00fcnde yer al\u0131yorsa. Bu nedenle amac\u0131m, insanlar\u0131 daha iyi bir \u015feye y\u00f6nlendirmektir. Ama ben sadece, kulland\u0131\u011f\u0131m analojinin, defans oyuncular\u0131n\u0131 k\u0131sa durdurucu yapamayaca\u011f\u0131n\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. [00:34:17] Yani biri ve bu, s\u0131radan bir metafor ama asl\u0131nda olduk\u00e7a derin bir d\u00fc\u015f\u00fcnce. E\u011fer 25 y\u0131l boyunca insanlar\u0131 ezilenler ve ezenler olarak ay\u0131rmaya adam\u0131\u015f bir \u00e7e\u015fitlilik altyap\u0131n\u0131z varsa, insanlara kurban hikayeleri anlatmalar\u0131n\u0131 te\u015fvik etmi\u015fseniz, ele\u015ftirmenler olmaya ve in\u015faat\u00e7\u0131lar olmaya te\u015fvik etmi\u015fseniz, birden d\u00f6nebilir ve pluralist bir altyap\u0131 olmas\u0131n\u0131 bekleyemezsiniz. Kendinize yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Kendinize yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. D\u00fcnyada o kadar \u00e7ok Bo Jackson yok. Ve e\u011fer ger\u00e7ekten Amerikan projesine inan\u0131yorsak, insanlar\u0131n farkl\u0131 kimliklere ve farkl\u0131 ideolojilere sahip bireyleri bir arada in\u015fa etti\u011fine ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerinden i\u015fbirli\u011fi yapt\u0131klar\u0131na, ger\u00e7ekten buna inan\u0131yorsak bunun etraf\u0131nda m\u00fckemmelliyet talep ediyoruz ve m\u00fckemmelliyet disiplin ve pratik al\u0131r.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:35:08] Josh, bir yorum yapabilir miyim?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibu Patel: [00:35:11] L\u00fctfen, l\u00fctfen. (..)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:35:13] Evet. \u00dclke \u00e7ap\u0131nda \u00fcniversitelerde, kolejlerde ve \u00fcniversitelerde, kamu, \u00f6zel, mezhebe ba\u011fl\u0131, dini ba\u011flant\u0131l\u0131 konu\u015fmalar yaparak dola\u015f\u0131yorum. Ve \u015funu s\u00f6ylemeliyim ki, son be\u015f y\u0131l ile on y\u0131l i\u00e7inde, \u00fclke genelinde konferanslar verirken, kamp\u00fcslerdeki bask\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flere ya da ortodoksilere meydan okuma konusunda daha b\u00fcy\u00fck bir a\u00e7\u0131kl\u0131k buldum; \u00f6zellikle, yaln\u0131zca gev\u015fek bir \u015fekilde ba\u011fl\u0131 dini kurumlar veya sek\u00fcler kurumlardan daha derin bir \u015fekilde dini ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan kurumlar aras\u0131nda. Bu, bir \u015feyin i\u015faretidir. \u00d6rne\u011fin, Brigham Young \u00dcniversitesi, Son G\u00fcn Kutsallar\u0131 \u00dcniversitesi veya Dallas \u00dcniversitesi, Katolik \u00fcniversitesi ya da Berkeley, Kaliforniya'daki yeni M\u00fcsl\u00fcman liberal sanatlar kolejinde, Zaytuna Koleji'nde \u00f6\u011fretim veren Friar Francisco'nun yerinde, Yale veya Williams ya da Illinois \u00dcniversitesi'nde oldu\u011fumdan daha fazla a\u00e7\u0131kl\u0131k buluyorum. [00:36:29] \u015eimdi, dini ba\u011flant\u0131l\u0131 kolejleri ziyaret etti\u011fimde, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve akademik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusundaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m nedeniyle, s\u0131k s\u0131k soruluyor, peki bu Yeshiva'ya, diyelim ki, Notre Dame'a veya Baylor'a, Baptist bir kuruma, veya BYU'ya veya Zaytuna'ya nas\u0131l uygulan\u0131yor? Bizim i\u00e7in bu nas\u0131l ge\u00e7erli? Cevab\u0131m \u015fudur: siz bir \u00fcniversitesiniz. (.) Siz bir kate\u015fizm s\u0131n\u0131f\u0131 de\u011filsiniz. (.) \u0130nsanlar\u0131n kafas\u0131na doktrin yerle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorsunuz. Belirli bir doktrine ba\u011fl\u0131s\u0131n\u0131z. Bu, inan\u00e7 temelli ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131zd\u0131r. (.) Ama siz bir \u00fcniversitesiniz; bu da demektir ki, do\u011fruyu arayan bir kurum olarak sizinle y\u00f6netilmesi gereken normlar, bir sek\u00fcler kurumda y\u00f6netilmesi gereken normlarla \u00e7ok fazla benzerlik g\u00f6sterecektir. \u015eimdi, bu onlar\u0131n ayn\u0131 oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez, ama olduk\u00e7a yak\u0131n olduklar\u0131 anlam\u0131na gelir. E\u011fer Notre Dame'de veya Yeshiva'da veya BYU'da ya da Baylor'da veya Zaytuna'da iseniz, Nietzsche veya Hume veya Marx ya da inanc\u0131n\u0131z\u0131 sorgulayan ya da Yahudi, Hristiyan veya M\u00fcsl\u00fcman geleneklerinizi sorgulayan tarih boyunca ortaya \u00e7\u0131kan di\u011fer b\u00fcy\u00fck \u015fahsiyetler hakk\u0131nda bilgi sahibi olmal\u0131s\u0131n\u0131z, okumal\u0131 ve onlarla y\u00fczle\u015fmelisiniz. [00:37:50] E\u011fer \u00f6\u011frencilerinizi do\u011fru bir \u015fekilde e\u011fitmiyorsan\u0131z, Notre Dame veya BYU veya Zaytuna'da Nietzsche ile ya da Marx ile ya da Hume ile ger\u00e7ek bir y\u00fczle\u015fmeye girmemi\u015f olarak \u00e7\u0131k\u0131yorlarsa, onlara d\u00fczg\u00fcn bir e\u011fitim vermiyor olursunuz. Burada sadece bir saman adam yarat\u0131p onu devirmekten bahsetmiyorum. Bu, bu fig\u00fcrlerin, din ele\u015ftirmenlerinin en iyi arg\u00fcmanlar\u0131yla ger\u00e7ekten ilgilenmek anlam\u0131na geliyor. Bu, bir \u00fcniversite olman\u0131n anlam\u0131d\u0131r, bir kate\u015fizm s\u0131n\u0131f\u0131 olmamak. E\u011fer bir \u00fcniversiteyseniz, g\u00f6reviniz, ve bunun Katolik, Yahudi, M\u00fcsl\u00fcman, Baptist olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6nemi yok, \u00f6\u011frencilerinizin, ya\u015fam\u0131\u015f ve \u00f6lm\u00fc\u015f olan en iyi zihinlerle bu s\u00fcrekli tart\u0131\u015f\u0131lan sorular \u00fczerinde en iyi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve s\u00f6ylenenlerle etkile\u015fime girmesini sa\u011flamakt\u0131r. Bu sorular, iyi niyet sahibi makul insanlar\u0131n kabul etmesi gereken sorulard\u0131r ve biz hepimizin kabul etmesi gereken sorulard\u0131r; bu sorularda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ortaya \u00e7\u0131kmaya devam edecektir.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:38:50] Harika. Te\u015fekk\u00fcr ederim. Harika. Fra Francisco, san\u0131r\u0131m ilgin\u00e7 bir tart\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131n. Biraz y\u00f6n de\u011fi\u015ftirmek istiyorum. Her birinizin, demokratik vatanda\u015flar\u0131n, belki de herkesin, ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz olmas\u0131 gereken baz\u0131 davran\u0131\u015flar ve tutumlar oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayal ediyorum. Ancak tarihsel olarak dini ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck, sivil birli\u011fe ger\u00e7ek bir tehdit olmu\u015ftur, konumuz bu. Bu nedenle her birinizi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ki\u015fisel bir deneyimi payla\u015fmaya davet ediyorum. Her birinizin bir \u015fekilde ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fckle bir deneyimi oldu\u011funu tahmin ediyorum ve bu deneyimin kendi \u00f6\u011fretiminizde ve prati\u011finizde nas\u0131l bir yer tuttu\u011funu. \u0130\u00e7inizden biri s\u00f6z almak isterse, l\u00fctfen ba\u015flay\u0131n.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:39:51] Ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck dedi\u011finizde, tam olarak anlad\u0131\u011f\u0131mdan emin olmak istiyorum, burada belirgin bir \u015fekilde dini bir ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck \u00f6rne\u011fi mi ar\u0131yorsunuz yoksa herhangi bir ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck burada ge\u00e7erli mi?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:40:09] Evet, bence her zaman ge\u00e7erli. Bizim konumuz, yani dini ve sivil birlik. Ancak bana \u00f6yle geliyor ki, tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z konularda insanlar aras\u0131nda etkile\u015fim sa\u011flamak, di\u011fer gelenekleri ya da di\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imlerini, hayatlar\u0131n\u0131 ya\u015fama \u015fekillerini anlamalar\u0131 ve ciddiye almalar\u0131 i\u00e7in insanlar\u0131 ikna etmemiz gerekti\u011fini konu\u015fuyoruz. (..) Ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck, en az\u0131ndan \u00f6z\u00fcnde, bu \u015fekilde etkile\u015fime girmeyi reddetmektir ve bunu tolere edemedi\u011fim i\u00e7in bu durumu kapataca\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6ylemektir. \u015eunu s\u00f6ylemeliyim ki, baz\u0131 \u015feyleri ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz olarak kabul etti\u011fimi belirttim. Ama bence bir\u00e7ok insan, hepimiz, insanlar\u0131n rahats\u0131z edici buldu\u011fu \u015feyler i\u00e7in belli bir ho\u015fg\u00f6r\u00fc derecesinin \u00f6nemli oldu\u011funu kabul ederiz. [00:41:10] Evet. Yani, bunu sadece bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak ortaya at\u0131yorum. Belki bu bir.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:41:15] \u0130lgin\u00e7 bir deneyim ya\u015fad\u0131m. Birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce Dublin, \u0130rlanda'da akademik bir konferansta sunum yap\u0131yordum. Konferans, Liffey'nin her iki taraf\u0131ndaki tesisleri kullanacak \u015fekilde d\u00fczenlenmi\u015fti. Bu y\u00fczden s\u0131k s\u0131k \u00e7e\u015fitli k\u00f6pr\u00fcleri ge\u00e7mek zorunda kal\u0131yorduk. Ve en tuhaf yerlerden biri olan Beckett K\u00f6pr\u00fcs\u00fc'nde, bir kad\u0131n \u00f6n\u00fcmde durdu ve bana, kamusal dini g\u00f6sterimlere nefret etti\u011fini s\u00f6yledi. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re, bir Fransisken habit giymemin ve Dublin sokaklar\u0131nda dola\u015fmam\u0131n bir sorun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Benim hemen d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fey, kamusal nefret g\u00f6sterilerine kar\u015f\u0131 benzer bir his ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m oldu. (...)<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:42:03] Merak ediyorum, Baba Francisco, s\u00f6yle, safran giysileri i\u00e7indeki bir Budist rahip bu kad\u0131ndan ayn\u0131 tepkiyi al\u0131r m\u0131yd\u0131? Sanm\u0131yorum.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:42:15] Yani, s\u0131k s\u0131k, biliyorsun, Budist rahiplerle veya bazen Ortodoks din adamlar\u0131yla, bazen de Hasidlerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorum. Evet. \u00c7ok s\u0131k, k\u0131smen de Zetuna Koleji'nde sekiz bu\u00e7uk y\u0131l\u0131m oldu\u011fu i\u00e7in, \u00f6rne\u011fin bir kufi giymi\u015f biriyle. Bu y\u00fczden b\u00f6yle ki\u015filer beni g\u00f6rd\u00fcklerinde hemen yan\u0131mda durarak, burada oldu\u011fumuzu s\u00f6ylemi\u015f gibi oluyorlar, sanki bu harika bir \u015fey. Ve ben de ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn din\u00ee olanlar\u0131n tekelinde oldu\u011fu fikrini sorguluyorum.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:43:07] Elbette, benim d\u00fc\u015f\u00fcnceme g\u00f6re, din\u00ee olanlar, kararl\u0131 bir \u015fekilde anti-din\u00ee olanlardan ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck ya\u015far. Bu durum tek tarafl\u0131 olmak zorunda de\u011fil.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:43:23] \u0130nsan do\u011fas\u0131 ne olursa olsun, dogmatik, ideolojik, inat\u00e7\u0131 ve k\u00f6t\u00fc olma arzusu, dini, etnik ve ideolojik s\u0131n\u0131rlar\u0131 ge\u00e7iyor. (.) Ama belki, Josh, bunlar\u0131n ger\u00e7ekten tolere edilemeyecek baz\u0131 \u015feyler oldu\u011funu konu\u015fmaya ba\u015flayabiliriz. \u00dcniversite d\u00fcnyas\u0131nda bu listenin ba\u015f\u0131na entelekt\u00fcel d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fc koyar\u0131m. Buna tahamm\u00fcl edemeyiz. \u00d6\u011frencilerimize, \u00f6\u011fretim \u00fcyelerimize buna tahamm\u00fcl edemeyiz. Bu, kurumu, kurumun misyonsunu, kendi meselemizi arayan akademisyenler olarak uyumsuzdur. Ayr\u0131ca, \u015fiddeti te\u015fvik etme, taciz, iftira gibi \u015feyler s\u00f6z konusu oldu\u011funda da ayn\u0131 durum ge\u00e7erlidir. (.) Hatta bir fundamentalist \u00f6zg\u00fcrl\u00fck savunucusu olarak bile, baz\u0131 s\u00f6zlerin, Birinci De\u011fi\u015fiklik hukukunda korunan s\u00f6zc\u00fckler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ediyorum. [00:44:24] Bunlar korunan ifade kategorileri de\u011fil. Bu \u015feylere intolerans g\u00f6stermeliyiz. Ayr\u0131ca, bence kapal\u0131 fikirlili\u011fe de tahamm\u00fcl etmemiz gerekiyor. Yani, e\u011fer ele\u015ftirilmeye a\u00e7\u0131k de\u011filseniz, Princeton, Stanford, Illinois \u00dcniversitesi, Gettysburg Koleji ya da neresi olursa olsun, o kurumda yeriniz yok. E\u011fer kurum ger\u00e7ekten ger\u00e7eklik aray\u0131\u015f\u0131na adanm\u0131\u015fsa. Kendi hatalar\u0131n\u0131z\u0131 kabul etmeye istekli de\u011filseniz, o zaman o yerden fayda sa\u011flamayacaks\u0131n\u0131z ve kesinlikle o yere herhangi bir fayda sa\u011flamayacaks\u0131n\u0131z. Bu t\u00fcr \u015feylere kar\u015f\u0131 olduk\u00e7a kat\u0131 bir intolerans \u00e7izgisi izliyorum. Ama san\u0131r\u0131m, Chicago \u00dcniversitesi'nde belirtilen ilkelerde, Princeton'da da kabul etti\u011fimiz Chicago \u00dcniversitesi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ilkeleri s\u00f6z konusu oldu\u011funda ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc olmam\u0131z gerekiyor, her fikri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak ve bir \u015fekilde, belki \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir fikir, belki \u00e7ok bozuk bir fikir olsa bile, tart\u0131\u015fmaya haz\u0131r olmal\u0131y\u0131z. [00:45:24] Fakat, neyse ki, e\u011fer birisi o fikri ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, arg\u00fcman, kan\u0131t gibi entelekt\u00fcel tart\u0131\u015fman\u0131n uygun de\u011ferleriyle savunmaya istekliyse, onlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak bizim sorumlulu\u011fumuz. Ger\u00e7ekleri arayanlar olarak g\u00f6reve haz\u0131r olmal\u0131y\u0131z. Bu ba\u015flang\u0131\u00e7ta, belki de sonuna kadar \u00e7\u0131lg\u0131n, bozuk, k\u00f6t\u00fc bir fikir gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama e\u011fer \u00f6yleyse, neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu tespit edebilmeliyiz. Onu d\u0131\u015flamak zorunda de\u011filiz. Ne oldu\u011funu \u00e7\u0131karabilmeli ve ifade edebilmeliyiz. Bu y\u00fczden her \u015feyi masan\u0131n \u00fczerimde tutmak istiyorum, siz nazik\u00e7e bahsettiniz yeni kitab\u0131m, Cornel West ile birlikte \u00f6\u011fretti\u011fimiz kitap. Cornel, her zaman birlikte yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z seminerlere, 'Bu dersin amac\u0131 sizi sarsmak' diyerek ba\u015flar. Nereden geldi\u011finiz \u00f6nemli de\u011fil, sa\u011fdan soldan, inan\u00e7l\u0131 ya da sek\u00fcler, e\u011fer sizi sarsm\u0131yorsak, profes\u00f6r olarak i\u015fimizi yapm\u0131yoruz.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:46:24] Ivo, senin farkl\u0131 inan\u00e7lara sahip Amerika'n ger\u00e7ekten \u00e7o\u011fulculukla ilgili. Ancak, ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck potansiyel olarak \u00e7o\u011fulculu\u011fa bir tehdit olu\u015fturuyor. Bununla ilgili deneyimlerin veya daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcncelerin var m\u0131?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibu Patel: [00:46:40] Biliyorsun, benim ad\u0131m Eboo olarak Chicago'nun bat\u0131 banliy\u00f6lerinde, 1980'lerde verildi. Orada b\u00fcy\u00fcd\u00fcm, fakat asl\u0131nda bu organizasyonu kurmamda \u015fekillenen Yahudi bir arkada\u015f\u0131mdan bir hikaye anlatmak istiyorum. Ayn\u0131 zamanda t\u00fcm dini geleneklerin son derece \u00f6nemli bir boyutu hakk\u0131nda. Lise y\u0131llar\u0131mda, arkada\u015f grubum bir G\u00fcney Hindistanl\u0131 Hindu, bir Nijeryal\u0131 Evanjelik, bir K\u00fcbal\u0131 Yahudi ve bir Mormon i\u00e7eriyordu. 1990'lar\u0131n ba\u015flar\u0131nda, bu asl\u0131nda bir istisna olabilir. Bug\u00fcn ise, bu durum pek \u00e7ok yerde kural haline geldi. Bug\u00fcnk\u00fc kural, bir\u00e7ok yerde din\u00ee ve \u0131rksal ge\u00e7mi\u015flere sahip arkada\u015flar\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fidir. Bunu harika buluyorum. Lise \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131m\u0131zda birka\u00e7 hafta boyunca, okulumdaki baz\u0131 serseriler Yahudi arkada\u015f\u0131ma sald\u0131rmaya ba\u015flad\u0131lar. Onunla koridorlarda ger\u00e7ekten \u00e7irkin antisemitik \u015feyler s\u00f6ylediler ve masalara \u00e7irkin \u015feyler karalad\u0131lar. Bunu izledim ve hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131m. [00:47:43] Arkada\u015f\u0131m karanl\u0131klara \u00e7ekildi. Bunu izledim ve yine, hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131m. Birka\u00e7 y\u0131l sonra, hepimiz \u00fcniversiteden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bir gece tak\u0131l\u0131rken, bunu benimle g\u00fcndeme getirdi ve \u015f\u00f6yle dedi: Biliyorsun, bunlar hayat\u0131m\u0131n en k\u00f6t\u00fc alt\u0131 veya sekiz haftas\u0131yd\u0131. Senin beni izleyip ac\u0131 \u00e7ekmemi g\u00f6rmene ra\u011fmen hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 izledim. Neden hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131n? Bu benim i\u00e7in sars\u0131c\u0131 bir deneyimdi \u00e7\u00fcnk\u00fc kas\u0131tl\u0131 olarak hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyordum ve bunun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu biliyordum. O gece babamla payla\u015ft\u0131m ve babam bana \u00e7ok k\u0131zd\u0131. Benimle derin bir \u015fekilde etkileyen bir \u015fey s\u00f6yledi; 'Arkada\u015f\u0131n\u0131 ve inanc\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7land\u0131rd\u0131n' dedi. \u0130lgin\u00e7 olan, babam\u0131n hi\u00e7 rit\u00fcelistik bir M\u00fcsl\u00fcman olmamas\u0131 ama gelene\u011fin etiklerinden derinden \u015fekillendi\u011fidir. Onun i\u00e7in geleneklerin eti\u011fi, M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerden birinin, ba\u015fka inan\u00e7lardaki insanlar\u0131n ac\u0131 \u00e7ekti\u011finde onlar\u0131n yan\u0131nda durmak oldu\u011fudur. [00:48:46] Ve o, bir Yahudi'nin cenazesi ge\u00e7erken Peygamber Muhammed'in ayakta durdu\u011fu hikayesini anlatt\u0131; Nudron Hristiyanlar\u0131yla teoloji hakk\u0131nda, \u0130sa'n\u0131n do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131rken. Bu Nudron Hristiyanlar\u0131 \u015fehri terk etmek i\u00e7in g\u00fcvenli bir izin istemi\u015flerdi; dualar\u0131n\u0131 yapmak ve teolojik tart\u0131\u015fmaya devam etmek i\u00e7in izin istemi\u015flerdi. Onlar\u0131 Medine'de in\u015fa etti\u011fi camide dua etmeye davet etti. \u0130\u015fte, 17 ya\u015f\u0131ndayken ba\u015f\u0131ma gelen ve arkada\u015f\u0131m\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fratt\u0131\u011f\u0131m bu olay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, 19 ya\u015f\u0131ndayd\u0131m bu durumla y\u00fczle\u015fti\u011finde. Bunu sadece bir arkada\u015fl\u0131k ba\u015far\u0131s\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm ama dinlerimizin bizden bekledi\u011fi \u015feyler \u00fczerine daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e, di\u011fer insanlara bor\u00e7lu oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bu vazifeleri bir inan\u00e7lar aras\u0131 i\u015fbirli\u011fi teolojisi olarak adland\u0131rmaya ba\u015flad\u0131m. Her dinde B\u00fcy\u00fck Komisyon'un bir versiyonu vard\u0131r. [00:49:48] Baz\u0131 dinlerde daha a\u00e7\u0131k, baz\u0131lar\u0131nda ise daha kapal\u0131d\u0131r. Hristiyanl\u0131kta ve \u0130slamda, B\u00fcy\u00fck Komisyon olduk\u00e7a a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilmi\u015ftir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek. Ayr\u0131ca B\u00fcy\u00fck \u0130\u015fbirli\u011fi vard\u0131r; Hristiyanl\u0131kta iyi Samiriyeli hikayesidir. Farkl\u0131 inan\u00e7lar olsa bile, \u00fcst\u00fcn etiklere sahip ki\u015finin davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 takip etmek i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck bir mesele de\u011fil; bu hikaye sonsuz ya\u015fam\u0131 elde etme sorusuyla ba\u015flar. Ve bu kavram, inan\u00e7lar aras\u0131 i\u015fbirli\u011fi teolojimizin bilincini nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendirebiliriz ve bunu d\u00fcnyada nas\u0131l uygulayabiliriz? Bunun son derece pratik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Size bununla ilgili h\u0131zl\u0131 bir \u00f6rnek vereyim: E\u011fer u\u00e7u\u015f okulundan mezun olursan\u0131z, bir u\u00e7a\u011f\u0131 u\u00e7urmay\u0131 bilmelisiniz. Sosyal bilimler veya be\u015feriyetler alan\u0131nda bunun versiyonu nedir? E\u011fer bir inan\u00e7lar aras\u0131 Amerika yo\u011fun fellowship program\u0131ndan mezun olursan\u0131z veya Princeton'dan mezun olursan\u0131z, kamu b\u00f6yle birinin ne yapabilece\u011fine g\u00fcvenebilmelidir. [00:50:54] \u015e\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnelim; e\u011fer \u015fehirde bir felaket olursa ve farkl\u0131 inan\u00e7lara dayal\u0131 organizasyonlar o felakete yard\u0131m etmek i\u00e7in geldiyse, ki bu her yerde olmaktad\u0131r. Allah k\u00f6\u015femizi korusun. Bu bak\u0131mdan harika bir \u00fclkede ya\u015f\u0131yoruz. Ve i\u015fte Mormon, Mormon felaket yard\u0131m hizmetleri, G\u00fcney Baptist felaket yard\u0131m hizmetleri, Yahudi, Katolik gibi. Mezunumuz farkl\u0131 gelenekler hakk\u0131nda takdir edici konu\u015facak kadar bilgiye sahip olacak m\u0131? Topluluklar\u0131n\u0131n sosyolojisi hakk\u0131nda yeterince bilgi sahibi olacak m\u0131 ki bu felaket yard\u0131m hizmetlerini etkili bir \u015fekilde koordine edebilsin? (..) \u0130\u015fte bu t\u00fcr bir \u015fey; David Brooks, elit e\u011fitimin mezunlar\u0131n\u0131n yapmas\u0131 gereken \u015feyi bir dansa kabul edilebilir olmak ve bir gemi kazas\u0131nda vazge\u00e7ilmez olmak olarak tan\u0131mlar. Bu bir gemi kazas\u0131d\u0131r. Ve farkl\u0131 inan\u00e7 topluluklar\u0131 bir gemi kazas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Mezunlar\u0131m\u0131z, bunlar\u0131 ortak iyilik i\u00e7in etkili bir \u015fekilde koordine edebilir mi?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:52:00] Harika. Birka\u00e7 soru alaca\u011f\u0131m. Sadece birka\u00e7 dakikam\u0131z kald\u0131. Roberta Katz, dinler aras\u0131 konu\u015fmalar ba\u011flam\u0131nda, inan\u00e7s\u0131z olanlar ya da kendi dininden olmayanlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131layan veya cehennemle tehdit eden dini ideolojilerin nas\u0131l \u00f6rt\u00fc\u015febilece\u011fini soruyor? Ve san\u0131r\u0131m, Friar Francisco, bu soruya yan\u0131t vermek istediniz.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Francisco Nahoy: [00:52:26] Ya da en az\u0131ndan bir yan\u0131t seviyesine ba\u015flamak i\u00e7in, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da s\u00f6yleyecek \u015feyleri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeme neden olacak kadar \u015fa\u015f\u0131r\u0131r\u0131m. Her \u015feyden \u00f6nce, en az\u0131ndan Hristiyan gelene\u011finde, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 cehenneme mahkum eden ki\u015fi tart\u0131\u015fan ki\u015fi de\u011fildir. E\u011fer herhangi bir mahkumiyet varsa, bu ger\u00e7ekten \u015fok edici bir \u015feydir. (.) Tanr\u0131'n\u0131n bile mahkum etti\u011fi s\u00f6ylenemez. Sonu\u00e7ta, cehennemi se\u00e7enler, Tanr\u0131 olan yak\u0131c\u0131 ger\u00e7e\u011fi tercih edenlerdir. Yani, Dr. George\u2019un s\u00f6yledi\u011fi bir \u015feyi aktarabilirim, o da katlan\u0131lmaz olan\u0131n entelekt\u00fcel gayri samimiyet olmas\u0131d\u0131r. Bu, her insan\u0131 tehdit eden daha derin bir t\u00fcrd\u00fcr ve bu da kendimiz hakk\u0131nda ger\u00e7e\u011fi bilme direncidir, de\u011fil mi? (..) [00:53:35] Bu sadece Delfik paradigma de\u011fil. Bu, \u00f6rne\u011fin, Simon Peter ile \u00e7ok ulvi idealinin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi aras\u0131nda duruyordu; Efendim, sizin i\u00e7in \u00f6l\u00fcr\u00fcm, bunun \u00fczerine Efendi \u0130sa'n\u0131n yan\u0131t\u0131, sen? Benim i\u00e7in mi \u00f6l\u00fcrs\u00fcn? Bug\u00fcn, bu gece, seni \u00fc\u00e7 kez inkar edeceksin der. (.) Hi\u00e7 kimse Peter'\u0131n samimiyetinden \u015f\u00fcphe etmez. Sorun onun kendini bilmesindedir. (..) Yani, dini olanlar\u0131n, ipso facto, yani dini olduklar\u0131 i\u00e7in, eninde sonunda ba\u015fkalar\u0131n\u0131 dogmatik mahkumiyet pozisyonuna sokacaklar\u0131 fikri bence do\u011fru de\u011fil. (..) E\u011fer dikkatlice bakarsak, \u00f6rne\u011fin, Dr. Patel'in i\u015faret etti\u011fi B\u00fcy\u00fck G\u00f6rev'e, bu \u00f6ncelikle bir sevgi ifadesi de\u011filse, bunu ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00fcstlenmesine izin vermek en iyisidir. (.) [00:54:48] Birbirimizi Efendinin kendisini sevdi\u011fi gibi sevmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcy\u00fcz ve bu, kom\u015fumuzu da kendimiz gibi sevmeyi i\u00e7eriyor. Yani, bu t\u00fcr, al\u0131nt\u0131 yaparak dini ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck veya ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, gelene\u011fin tamam\u0131na dikkatlice bakmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istiyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc Roberta Katz'\u0131n bizi uyard\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrde bir k\u00fc\u00e7\u00fcmseme tutumu i\u00e7in zaten kendi d\u00fczeltmelerine sahip olmayan bir dini gelene\u011fe rastlamak beni \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r. Benim deneyimimde, sadece Katoliklik de\u011fil, Yahudilik ve \u0130slam da inan\u00e7lar\u0131 nedeniyle ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmsemenin do\u011frudan meydan okudu\u011fu \u00f6rneklerle doludur. (.) [00:55:49] Dr. Patel'in Bahsi ge\u00e7en \u0130yi Samiriyeli \u00f6rne\u011fi zihinlerimizde en \u00f6nde duruyor. Yani, bu konuya ba\u015flaman\u0131n bir yolu olarak, di\u011fer panelistlerin de s\u00f6yleyecekleri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:56:02] Yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt dakikam\u0131z, \u00fc\u00e7 dakikam\u0131z kald\u0131. Bu y\u00fczden bir soruya daha ge\u00e7ece\u011fim ve bu konuda h\u0131zl\u0131ca ge\u00e7elim. \u015e\u00f6yle bir soru var: Din\u00ee kimliklerin giderek politik hiziplerin \u015fekillendirdi\u011fi bir dinamikten, belki de 's\u00fcr\u00fcnerek politikle\u015fme' olarak adland\u0131r\u0131lacak bir durumdan etkilendi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Din\u00ee topluluklar bu g\u00fc\u00e7l\u00fc ve b\u00f6l\u00fcc\u00fc e\u011filime kar\u015f\u0131 nas\u0131l korunabilir? H\u0131zl\u0131ca yan\u0131tlamam\u0131z gerekiyor. San\u0131r\u0131m sadece \u00fc\u00e7 dakikam\u0131z kald\u0131.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert George: [00:56:31] Burada da ince bir \u00e7izgi var. Burada da ince bir \u00e7izgi var. Harika bir soru. Y\u00fcr\u00fcmek zorunda oldu\u011fumuz ince bir \u00e7izgi var \u00e7\u00fcnk\u00fc inan\u00e7 gelenekleri genellikle kehanette bulunur. Sosyal ele\u015ftiri anlam\u0131nda bir \u015feyler s\u00f6ylemeleri gerekir. Martin Luther King ya da peygamber Amos veya b\u00fcy\u00fck inan\u00e7 geleneklerinden herhangi birinin b\u00fcy\u00fck peygamberlerini susturmak istemeyiz. Ancak, elbette, bu inan\u00e7lar\u0131n politikle\u015fmesini de istemiyoruz. \u0130nan\u00e7lar, politik g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi \u015fekillendirmelidir. Bunun tam tersi olmamal\u0131d\u0131r; politik g\u00f6r\u00fc\u015fler inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 \u015fekillendirmemelidir. \u0130nanc\u0131n\u0131z\u0131 sahip oldu\u011funuz politik g\u00f6r\u00fc\u015fle \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in se\u00e7memelisiniz. Bu durum, her \u015feyi tam tersine \u00e7evirmek gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Dolay\u0131s\u0131yla, dinin politikle\u015fmesini ele\u015ftiriyorsak ve bug\u00fcn bunun i\u00e7in yeterince gerek\u00e7e varsa, bunu \u00e7ok dikkatli ve \u00f6z ele\u015ftirel bir \u015fekilde yapmal\u0131y\u0131z ki kamu alan\u0131nda, politik meseleleri tart\u0131\u015facak olsalar bile, ho\u015fland\u0131\u011f\u0131m\u0131z kehanet tan\u0131kl\u0131klar\u0131na sahip fig\u00fcrleri k\u0131namayal\u0131m, Martin Luther King gibi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibu Patel: [00:57:39] Bence, Amerikan hayat\u0131n\u0131n gizli dehas\u0131n\u0131n, sivil kurumlar\u0131m\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Burada kastetti\u011fim \u015fey, insanlar\u0131n farkl\u0131 kimliklere ve z\u0131t ideolojilere sahip oldu\u011fu kurumlard\u0131r. Bunlar, i\u015fbirli\u011fi ili\u015fkilerini y\u00f6nlendiren, tart\u0131\u015fmas\u0131z, somut faaliyetlerde bir araya getiren yerlerdir. Size \u00e7ok s\u0131radan bir \u00f6rnek verece\u011fim. Birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, o\u011flumun K\u00fc\u00e7\u00fck Lig tak\u0131m\u0131nda, birinin Filistin yanl\u0131s\u0131 ve di\u011ferinin \u0130srail yanl\u0131s\u0131 oldu\u011fu bilinen iki yard\u0131mc\u0131 ko\u00e7 vard\u0131. Ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ki, bu Orta Bat\u0131 beyzbol ligini mahveder mi? Ama etmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ocuklar onlar\u0131 birinci base ko\u00e7u ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc base ko\u00e7u olarak adland\u0131rd\u0131lar, Filistin yanl\u0131s\u0131 baba ve \u0130srail yanl\u0131s\u0131 baba olarak de\u011fil. Ve bu dini kurumlar\u0131m\u0131zd\u0131r. Amerika'da sivil hayat\u0131 in\u015fa eden, belirli dinler taraf\u0131ndan kurulmu\u015f olan kurumlard\u0131r. [00:58:42] Katolik \u00fcniversiteleri bunun harika bir \u00f6rne\u011fidir. Yahudi m\u00fclteci yerle\u015ftirme organizasyonlar\u0131 bunun harika bir \u00f6rne\u011fidir. M\u00fcsl\u00fcman sosyal hizmet organizasyonlar\u0131. Belirli topluluklar, insanlar\u0131 bu somut, tart\u0131\u015fmas\u0131z faaliyetlerle bir araya getirerek herkese hizmet eden sivil kurumlar in\u015fa etmi\u015ftir. \u0130\u015fbirli\u011fi ili\u015fkilerini y\u00f6nlendiren bu faaliyetlerdir. \u0130\u015fte Amerikan hayat\u0131n\u0131n gizli dehas\u0131 budur. Bu en ola\u011fan\u00fcst\u00fc ger\u00e7ektir. Ve en az dikkate al\u0131nan\u0131d\u0131r. Ve sorulacak soru, bunu gelecek nesillere nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendiririz?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josiah Ober: [00:59:15] \u0130\u015fte zaman\u0131m\u0131z\u0131n sonuna geldik. Hepinize, Robert George, Ibu Patel, Rahip Francisco Nahoye, te\u015fekk\u00fcr ederim. Bir kez daha, izleyicilere e\u011fer hen\u00fcz kat\u0131lmad\u0131ysan\u0131z, Akademide Sivil Birlikteli\u011fimiz'e kat\u0131lmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi rica ediyorum. Bu sohbet, YouTube kanal\u0131m\u0131zda \u00fc\u00e7 veya d\u00f6rt g\u00fcn i\u00e7inde yay\u0131nlanacak. Beyefendiler, tekrar te\u015fekk\u00fcr ederim. Ger\u00e7ekten verimli bir sohbetti. Bunu devam ettirmek i\u00e7in ba\u015fka \u00fc\u00e7 saatimiz olmas\u0131n\u0131 isterdim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Josiah Ober: [00:00:00] Akademide Yurtta\u015fl\u0131k program\u0131na ho\u015f geldiniz. Bu, Akademide Yurtta\u015fl\u0131k i\u00e7in \u0130ttifak taraf\u0131ndan desteklenmektedir. Ben Josiah Ober. \u0130ttifak&#8217;\u0131n y\u00fcr\u00fctme komitesindeyim ve bo\u015f zamanlar\u0131mda Stanford \u00dcniversitesi&#8217;nde ders veriyorum. \u0130ttifak, y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde yurtta\u015fl\u0131k e\u011fitimi ile ilgilenenler i\u00e7in bir uygulama toplulu\u011fu olarak bir y\u0131ldan biraz fazla bir s\u00fcre \u00f6nce kuruldu. \u0130ttifak\u0131m\u0131za kat\u0131l\u0131m a\u00e7\u0131kt\u0131r. Hen\u00fcz \u00fcye de\u011filseniz, kat\u0131lman\u0131z\u0131 \u00f6neririz&#8230;.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[832],"tags":[],"class_list":["post-3166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kultur-ve-egitim"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":832,"label":"K\u00fclt\u00fcr &amp; E\u011fitim"}]},"featured_image_src_large":false,"author_info":{"display_name":"BoltAdmin","author_link":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/author\/boltadmin\/"},"comment_info":"","category_info":[{"term_id":832,"name":"K\u00fclt\u00fcr &amp; E\u011fitim","slug":"kultur-ve-egitim","term_group":0,"term_taxonomy_id":832,"taxonomy":"category","description":"dil, tarih, e\u011fitim, medya okuryazarl\u0131\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fim, \u00fcniversiteler, giri\u015fimler, kamu felsefesi, kimlik ve vatanda\u015fl\u0131k","parent":0,"count":1,"filter":"raw","cat_ID":832,"category_count":1,"category_description":"dil, tarih, e\u011fitim, medya okuryazarl\u0131\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fim, \u00fcniversiteler, giri\u015fimler, kamu felsefesi, kimlik ve vatanda\u015fl\u0131k","cat_name":"K\u00fclt\u00fcr &amp; E\u011fitim","category_nicename":"kultur-ve-egitim","category_parent":0}],"tag_info":false,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bolteuropa.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}